ПЯТАЯ СЕДМИЦА ВЕЛИКОГО ПОСТА

Лучший путь поста — тот, что проходишь вместе с Церковью

Пятая седмица Великого поста — совершенно особое богослужебное время. В середине этой седмицы мы собираемся в храмах для того, чтобы вновь услышать дивное поэтическое творение преподобного Андрея Критского — великий покаянный канон. На этой службе также воспоминается житие великой угодницы Божией — преподобной Марии Египетской. Когда мы вступаем во вторую часть великопостного воздержания, Церковь снова призывает нас испытать свои силы, а также подкрепляет их благодатным и очень сильным примером жизни преподобной. Мы вспоминаем, как, казалось бы, самая безнадёжная грешница через покаяние по милости Божией соделалась святой. Участие в этой службе — некая возможность для всех нас показать свою любовь к Церкви и ее традициям, а также снова воспламениться духом через пример египетской подвижницы.

Мариино стояние можно назвать одной из вершин Великого поста, на которую нам нужно взойти, чтобы понять своё духовное состояние и сравнить его с тем состоянием, которое хочет видеть у нас Господь. Церковь призывает нас и оставшиеся дни Святой Четыредесятницы, и последующие дни своей жизни посвятить искоренению в себе того, что отдаляет нас от Бога.

Идейное содержание

Служба Великого канона в четверг 5-й седмицы является самостоятельной единицей – ярко выраженным покаянным богослужением. Все индивидуальные песнопения четверга: Великий канон, кондак «Душе моя…», 24 стихиры на вечерне — в полноте раскрывают идею покаяния со всех ее сторон.

Песнопения Триоди остальных дней продолжают раскрывать идеи покаяния и ценности поста, характерные для предыдущих (1 – 3) седмиц Четыредесятницы. Например, вот такие характерные тропари трипеснцев:

«Ниневи́тяны спа́сл еси́ Го́споди Человеколю́бче, дре́вле пока́явшыяся, в пла́чи и посте́, я́ко благоутро́бен: на́с же ми́лостию Твое́ю уще́дри, недоуме́ющих де́лы испове́датися Тебе́» (понедельник, 8-я песнь, 1-й трипеснец, 3-й тропарь).

«Е́ва плене́на бы́сть плодо́м: ви́ждь ты́ душе́ моя́, не прельща́йся, а́ще приложи́т тебе́ зми́й когда́ совеща́яй, я́сти тебе́ сла́стныя плоды́» (вторник, 2-я песнь, 2-й трипеснец, 2-й тропарь).

Обратим также внимания на тропарь, содержащий перечень всех девяти ангельских чинов: «Нача́ла, Си́лы, Престо́ли, Серафи́ми, Госпо́дьства, и Вла́сти, и Херуви́ми, А́нгели, Арха́нгели, Бо́га моли́те, поще́ния вре́мя прейти́ на́м, сему́ уго́дная творя́щым, да я́ко раби́ благоугоди́вшии сла́ву получи́м» (понедельник, 8-я песнь, 1-й трипеснец, 3-й тропарь). Понятно, что наличие данного тропаря связано с тем, что понедельник является днем особого прославления Бесплотных Сил.

В самогласнах Триоди, которые перешли в наши книги из древней иерусалимской традиции, отражена тема притчи о милосердном самарянине, которая в древнем Иерусалиме читалась в воскресение на литургии. Интересной богослужебной отличительной особенностью 5-й седмицы является частое наличие двух самогласнов в одной группе стихир (в остальных случаях один самогласен поется дважды).

Богослужебные особенности 5-й седмицы поста

На пятой седмице, всего один раз в году, совершаются две уникальные службы – Четверг Великого канона и Суббота Акафиста. Еще одна особенность пятой седмицы Великого поста – служение Литургии Преждеосвященных Даров не только в среду и пятницу, как на всех других великопостных седмицах, но и в четверг. Таким образом службе Марииного стояния придается еще более важный статус.

Особые дни 5-й седмицы

• В среду, 17 апреля, и пятницу,19 апреля, Пятой седмицы, как и всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия Преждеосвященных даров.

• В сре­ду вечером, 17 апреля (на утре­не четверга) чи­та­ют пол­но­стью Ве­ли­кий ка­нон свя­то­го Ан­дрея Крит­ско­го, который читался по частям в первые четыре дня первой седмицы, и Жи­тие пре­по­доб­ной Ма­рии Еги­пет­ской (V–VI вв.), через покаяние восшедшей на та­кую вы­со­ту со­вер­шен­ства и свя­то­сти, что она упо­до­би­лась бес­плот­ным ан­ге­лам. Это бо­го­слу­же­ние на­зы­ва­ет­ся ина­че Ма­ри­и­ным сто­я­ни­ем.

Что касается полного чтения канона, то оно закрепилось за этим днём не случайно, а в память о землетрясении, которое произошло приблизительно между IV-V веками на Востоке. С течением времени трагедия забылась, а традиция чтения Великого покаянного канона осталась.

• В чет­верг, 18 апреля ра­ди чте­ния Ве­ли­ко­го ка­но­на со­вер­ша­ет­ся Литургия Преждеосвященных даров и ко­ло­коль­ный звон бы­ва­ет не ве­ли­ко­пост­ный.

• В пятницу вечером, 19 апреля, на утре­не чи­та­ет­ся Ака­фист Бо­жи­ей Ма­те­ри в па­мять Ее за­ступ­ле­ния и из­бав­ле­ния Кон­стан­ти­но­по­ля в дни по­ста от на­ше­ствия ино­пле­мен­ни­ков в VII в.

• Суб­бо­та 20 апреля, на­зы­ва­ет­ся Суб­бо­той Ака­фи­ста, а са­ма служ­ба по­лу­чи­ла на­зва­ние «По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы».

Существует несколько вариантов установления этого празднования.

По молитвам к Пресвятой Богородице удалось избавить Константинополь от нашествия арабов и персов в VII веке.

И в то же время, это празднование тесно связано с Благовещением Пресвятой Богородицы, поскольку до того, как праздник был установлен 7 апреля, его переносили на 5 субботу Великого поста.

Завершение пятой седмицы — это время, когда пост, что называется, пошёл под горку. После такой насыщенной службы как Мариино стояние Церковь зовёт нас на радостное и торжественное молебное пение Богоматери. Чтобы все мы воспели похвальные гимны Царице Небесной и испросили помощи у нашей Помощницы, Покровительницы и Защитницы. Каждому христианину нужно найти возможность побывать на этом красивом и умилительном богослужении.

Неделя 5-я Великого поста

В пятое воскресенье Великого Поста, 21 апреля, Церковь вспоминает и прославляет святую Марию Египетскую, великую подвижницу V-VI вв. и в ее лице представляет нам образ истинного покаяния, ободряет нас надеждой на неизреченное милосердие и человеколюбие Божие к искренно кающимся.

В воскресенье пятой седмицы совершается последняя в году Пассия.

Традиция служения Пассии вошла в церковную жизнь в последние полтора столетия. За этим богослужением исполняются песнопения Страстной седмицы и читаются Евангельские зачала, повествующие о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Именно поэтому Великим постом служится четыре Пассии — по числу Евангелий. Важно понимать, что дни Страстной седмицы проходят очень быстро и не каждый христианин успевает посетить все богослужения. Тем более что в это время начинается подготовка к празднику Пасхи. Даже если человек приходит на службу, он всё же может упустить из внимания нечто важное. А по мысли многих священнослужителей Пассии установлены именно для того, чтобы снова и снова напомнить нам, ради чего мы вступили на путь поста. Ведь это время установлено для поклонения священным дням страданий и Распятия Спасителя. Собираясь воскресными вечерами в храме и слушая Святое Евангелие, мы вновь должны проникнуться духом богослужений Страстной седмицы. Вспомнить, что наше спасение куплено самой высокой ценой, которая могла только быть в истории отношений Бога и человека. Господь отдал Своего Единородного Сына, Который взошёл на Голгофу и пролил Свою Пречистую Кровь во оставление грехов всех людей: от первого человека до последнего.
___

Лучший путь поста — тот, что проходишь вместе с Церковью. С теми дивными богослужениями, которые совершаются в этот период. Осталось совсем немного времени до Лазаревой субботы — предвестницы Пасхи Христовой и торжественного дня Входа Господня во Иерусалим. Быть в храме на праздничных богослужениях — большое молитвенное утешение и радость. Далее мы вступим в дни Страстной седмицы, чтобы вместе с Господом прожить последние дни и часы Его земной жизни: предательство, Тайную вечерю, взятие под стражу, последнюю молитву, Крестную смерть, погребение.

Желаем Божией помощи и сил на пути Великого Поста!

По материалам сайтов Азбука веры, ПравМир и Православие в Татарстане