Когда наши добрые дела бывают напрасны? Объясняет Алексей Ильич Осипов

Очень важный закон о добрых делах сформулировал Исаак Сирин:
«Кто делает добро ради воздаяния, тот скоро изменяется».
Под воздаянием в данном случае разумеется следующее. Я кому-то собираюсь сделать добро и ожидаю для себя в десять раз больше. Когда я делаю добро человеку из расчёта, что всё ко мне вернётся сторицей. То есть из корыстных целей. Это можно назвать человеческим лукавством, лицемерием... Когда я фактически не добро делаю, а таким фальшивым методом пытаюсь заработать.
Я подаю нищему целый рубль, а сам жду от Господа Бога миллиончик.
Эдакий принцип заслуг. А заслуга что подразумевает? Награждение. Казалось бы, делаем добро, которое вроде бы надо делать. Вот и Господь говорит: «Блаженны милостивые…»

Но если человек делает добро из расчёта получить что-то от Господа Бога, он не устоит в своей добродетели. Он больше похож на дельца... Об этом саркастически высказывался философ и богослов Хомяков, когда писал о католицизме: здесь основной принцип — дебет и кредит.
Я — тебе, а Ты, Господи, мне. Я сделал то-то и то-то — давай теперь Ты, Господи, я жду.

Избави Бог делать добро ради ожидания, ради воздаяния. Я даю, и уже поглядываю наверх, когда же золотой дождь прольётся на меня с небес?

Не нужно удивляться этому чувству. Оно возникает из нашего болезненного и, действительно, греховного состояния — дать только для того, чтобы получить взамен. Надо с этим чувством бороться.
Безкорыстность всегда ценится даже среди нас, грешных людей. Тем более она ценна перед Богом.
Мы должны делать добро ни за награды и ни за получение Царствия Божьего. Кстати, многие люди получение Царства Божьего понимают, как награду. Нет, Царство Божье внутри нас есть.
Царство Божье — это исцелённая душа человеческая, в которой только и может пребывать Бог. В том числе, исцелённая от ожидания награды от Бога.

Одна из бед западного "христианства" — это желание наград и заслуг. Это порождает тщеславие, самомнение, душевную корысть. То есть искажает человеческую душу. Зачем я должен делать добро? А что мне за это будет?

Представьте себе нищего человека, которому мы чем-то можем помочь. Что мы можем от него ожидать, ведь у него ничего нет. Мы делаем добро по любви к человеку. Мы готовы сделать очень многое, ничего не ожидая взамен.
Так же нужно ничего не ждать и от Бога. Ибо Бог внутри сердца нашего. И исцеление от всех страстей и будет благом для нашей души. Но это возможно только тогда, когда мы безкорыстно будем исполнять заповеди Божьи. Безкорыстно. А не ради воздаяния.

Помните, как писал Исаак Сирин: «Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради неё, а рождающемуся от них смирению».
Смирение рождается, когда мы совершаем добро безкорыстно. Когда творим добро ради любви к Богу.
И если не будет смирения, то напрасны все труды и все добродетели. Всё наше добро летит в пух и прах. Вся наша добродетель рассыпается, как карточный домик. Когда мы делаем что-то ради воздаяния, а не ради Бога, Который есть любовь.

Тот же Исаак Сирин пишет: «Кто без скорби пребывает в добродетели своей, тому отверста дверь гордости». О чём это он? Когда я знаю, что я делаю добро, то я начинаю в некотором роде превозноситься. По этой причине Бог подчас отходит от человека, который делает добро... Чтобы он увидел, кто он есть сам по себе, без Бога.

У человека начинаются скорби. Сколько раз приходилось слышать от таких людей, которые очень много чего делают… Вот они, кажется, обратились к Христианству, пришли к Церкви и теперь с недоумением разводят руками: «Что такое? Всё у меня шло хорошо. Обратился к церкви — и пошло всё наперекосяк».

И знаете, что приходится отвечать этим людям? Слава Богу, что это случилось. Ведь это самый хороший признак, что, возможно, ваше добро будет принято. А самое главное, что этот человек не возгордится своими добродетелями.

Скорбь угашает чувство восторга от содеянного, чувство удовлетворения собой. Скорбь угашает страсть тщеславия и следующую за ним гордыню.