МАЛО ТЕХ, КТО ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА РАЗЪЯСНЕНИЕ ТАУХИДА И ШИРКА В КОРАНЕ

Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:

Нет сомнений, что Аллах ниспослал Коран в качестве разъяснения всего сущего и что посланник (да благословит его Аллах и приветствует) доступно растолковал его. Вопрос единобожия (ат-таухид) и многобожия (аш-ширк) – это величайшее, что разъяснили Аллах и его посланник. Потому что единобожие – это основа Ислама, основа религии, на нем строятся все дела. Многобожие разрушает эту основу, портит ее и делает недействительной. Потому что эти две вещи (единобожие и многобожие) являются взаимоисключающими противоположностями, которые никогда не могут объединиться.

Поэтому Аллах разъяснил эту основу во всей своей книге. Нет ни одной суры, чтобы в ней не были упомянуты таухид и ширк, а люди читают и повторяют эту книгу.

Однако мало стало тех, кто обращает вниманием на это разъяснение. Поэтому можно обнаружить, что многие люди читают этот Коран и попадают в ширк, лишаясь таухида. И это несмотря на то, что данный вопрос совершенно ясен в книге Аллаха и сунне его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Все это происходит потому, что эти люди следуют обычаям, на которых нашли своих предков и авторитетных людей. Доводом у них является то, что делали их предки, авторитетные люди и жители их местности. Они даже на миг не задумываются над тем, чтобы подумать и поразмышлять над Кораном, сравнить с ним то, что принято у людей: правильно ли это, или же ошибочно?

Их охватило слепое следование отцам и дедам. Они решили, что Коран читается только ради благодати и награды за чтение, а размышление и действие в соответствии с ним – не являются целью чтения.

Мало кто из людей читает Коран с этой целью. Его чаще читают для благодати от чтения, для распевания и наслаждения голосом чтеца, или же читают над больными для исцеления. Очень малое количество людей читает его для того, чтобы действовать в соответствии с ним, размышлять и проникнуться им, сравнить с ним то, что делают люди. Мы не говорим, что таких людей нет, однако их очень мало. Поэтому можно обнаружить, что дела многих людей абсолютно противоречат Корану, и они даже не думают меняться. Если ученый или проповедник попытается изменить их положение, они противостоят ему, обвиняют в заблуждении, восстании против Ислама, в том, что он пришел с новой религией и во многом другом

Шарх усуль ас-ситта, первая основа